Par Mgr Maurice PIAT

(Extraits)

Chers frères et s?urs de Maurice, de Rodrigues et d?Agaléga,

(?) Je voudrais vous offrir une petite méditation sur Noël comme source de paix.

En Palestine, à l?époque où Jésus est né, le pays est aux prises avec de sérieuses difficultés sociopolitiques et économiques. (?) Quand Jésus naît dans une petite écurie en bordure d?un village perdu, les anges affirment que la naissance de ce petit enfant, à peine connu, va rendre gloire à Dieu, et apporter la paix aux hommes. Comment ?

Peut-être cette question se pose à nous aussi aujourd?hui au moment où nous célébrons Noël (?) dans un contexte humain perturbé, éprouvant. Les indicateurs économiques sont bons (?) mais la vie devient de plus en plus chère, la congestion routière de plus en plus insoutenable, la violence et l?insécurité de plus en plus envahissantes. Le marché boursier est en bonne santé (?), un accord entre le gouvernement et la MSPA a été trouvé, mais les rivalités communales sont de plus en plus exacerbées, des tensions minent le secteur commercial, et la relation du pouvoir avec les médias. De nouveaux emplois sont créés, (?) mais le trafic de la drogue et le SIDA tuent toujours davantage de personnes; l?échec scolaire continue d?exclure un nombre important de jeunes Mauriciens (?). Comment Noël peut-il dans de telles circonstances apporter gloire à Dieu et paix aux hommes ? (?)

(?) Depuis Jean l?Evangéliste, la tradition chrétienne nous transmet une manière d?accueillir cette naissance dans la foi, une manière à la fois simple et bouleversante : Jésus, qui naît dans ce village perdu, est la Parole de Dieu qui s?incarne dans une vie humaine, (?) non seulement parce qu?il aura des paroles à nous dire de la part de Dieu quand il sera grand, mais, dès sa naissance, (?) il est Dieu qui nous parle. Une réflexion sur notre propre expérience peut nous aider à accueillir cette vision de foi. Nous savons que notre manière de parler exprime qui nous sommes. Notre parole dévoile la richesse ou la pauvreté de notre personnalité. Si je «cause n?importe », c?est que je suis «n?importe», si je «cause menti», c?est que je suis menteur. (?) Par contre, si ma parole est douce, apaisante, c?est que je suis un homme de paix; si ma parole est vraie, courageuse, c?est que je suis un homme courageux. (?)

Ainsi pour découvrir le visage intérieur de Dieu, il suffit de regarder Jésus avec attention. (?) Quand on voit Jésus s?approcher des gens sans faire de chantage, sans «hidden agenda», sans vouloir s?imposer, sans chercher quelque chose en retour; quand on le voit vibrer pour les pauvres qui souffrent d?être opprimés, comme pour les riches qui souffrent d?être enfermés dans leur richesse; pour les pécheurs et les malades qui souffrent d?être rejetés, comme pour les puissants qui sont esclaves de leur ambition, c?est Dieu qu?on voit. (?)

(?) La vie de Jésus est tout entière inspirée d?un amour à deux facettes : la gratuité et la fidélité. Cet amour gratuit et fidèle exprime le visage intérieur de Dieu. La vraie gloire de Dieu apparaît dans ce rayonnement doux de l?amour fidèle (?). Elle ne se dévoile pas à coup de grands coups de théâtre ou à coup de miracles spectaculaires (?). Elle se manifeste discrètement, pas à pas, dans le déroulement d?une vie humaine toute simple et toute remplie « de grâce et de fidélité » (Jn 1,14). C?est cette gloire de Dieu discrète et profonde que les anges nous invitent à percevoir dans la naissance de Jésus.

Mais la question revient : comment le dévoilement discret de la gloire de Dieu peut apporter la paix sur la terre ? La naissance, la vie, la mort de Jésus (?) sont plutôt une invitation qui s?adresse à notre liberté. «Si tu veux toi aussi vivre d?amour gratuit et fidèle, si tu veux toi aussi porter la croix de ceux qui aiment jusqu?au bout, alors tu seras artisan de paix et tu seras vraiment heureux». (?) Décidons aujourd?hui et chaque matin de faire un pas sur ce chemin de paix où il nous invite à le suivre.

Pour nous, aimer gratuitement commence dans la famille, entre conjoints (?), dans l?amour des parents pour leurs enfants, dans la façon d?éduquer à l?école, dans l?attention donnée à chaque enfant à commencer par le plus pauvre. Pour nous, aimer gratuitement s?étend ensuite à nos voisins, à nos collègues (?). Aimer son voisin, c?est être attentif à sa personne, lui témoigner de l?amitié, lui rendre service, être solidaire avec lui dans ses épreuves, qu?il appartienne ou non à ma communauté. Aimer gratuitement va plus loin et concerne aussi l?amour que j?ai pour mon pays. Aimer son pays gratuitement, c?est aimer le bien commun de tous, et pas seulement le bien de mon clan, de mon parti ou de mon entreprise. Aimer le bien commun de mon pays, c?est renoncer à tout «hidden agenda» personnel, c?est renoncer à gagner tout seul, mais chercher toujours à gagner avec les autres, faire en sorte que le pays sorte gagnant. (?)

Cette manière d?aimer mon pays ne me rendra pas très populaire. Il ne m?attirera pas beaucoup d?amis ni beaucoup de soutien politique. Mais pour que ce patriotisme ait de l?impact, il lui faut durer dans la fidélité. Alors il rayonnera et invitera d?autres à faire de même. Pour aimer son pays gratuitement, il faut savoir pardonner, il faut persévérer dans la lutte sans relâche, (?), il faut ouvrir les brèches dans les murs qui nous enferment dans nos préjugés, sortir à la recherche de rencontres humaines vraies, seules capables de vaincre nos préjugés. C?est à ce prix que nous deviendrons artisans de paix.

(?) Si la célébration de Noël pouvait susciter les artisans de paix dont nos familles, nos voisinages, notre pays ont besoin, si (?) chaque conjoint, chaque parent, chaque jeune, chaque enfant, chaque citoyen responsable se laissait toucher par la lumière de Noël, alors nous aurions commencé, ce soir, à écrire le plus beau conte de Noël jamais écrit. (?)