Les taoistes ont toujours pensé, depuis des millénaires, que toutes les choses sont régies par deux forces opposées mais complémentaires. Ce sont deux forces qui stabilisent le cycle des phénomènes cosmiques à travers l?espace et le temps. L?homme en serait aussi influencé.

Le yang symbolise l?énergie solaire et le yin l?énergie lunaire. Dans la synthèse du cosmos, les deux se complètent et ne font qu?un. De leur interaction et de leur équilibre naissent les phénomènes de la nature.

Chez Malcom de Chazal aussi, la synthèse du cosmos est liée aux correspondances entre l?homme et l?univers. Il en fait un langage des signes : ?L?eau a voix d?homme dans le ruisseau ? Et voix de femme dans le jet d?eau.? Dans sa théosophie, il trouve dans les formes du corps humain des correspondances dans les plantes, les animaux et les pierres : ?Les arêtes de montagnes ? sont les épines dorsales du vente.?

La thématique centrale de Sens Plastiques trouve sa cohérence dans la réversibilité des choses. ?Je regarde. Et la fleur me regarde.? Le conscient face à l?inconscient. Dans la pensée chinoise, ?l?homme qui regarde?, c?est le yang et, ?la fleur qui me regarde?, c?est le yin. Les deux états se complètent. Cette harmonisation dépend de deux natures différentes qui s?attirent l?une et l?autre pour trouver leur plénitude.

Dans la structure de l?univers, les Chinois croient aux influences symboliques des éléments, comme l?eau, le bois, le feu, le métal et la terre, sur l?homme. Celui qui arrive à comprendre ces influences peut se surpasser. Il atteindra alors sa voie, le tao, en se servant des énergies qui émanent de la nature. Il met son monde intérieur en équilibre avec le monde extérieur. Donc, pour mieux réaliser ses potentiels, l?homme doit prendre conscience de lui-même.

Dans Sens Plastique, Chazal élabore l?osmose de ses éléments en y trouvant des relations qui amènent des changements, des transformations : ?Le vent a raison de l?eau ? l?eau du granit ? la pierre à repasser usera l?acier ? les sentiments à la longue ? moulent les idées.?

Pour Chazal, la poésie est faite pour engendrer le langage des signes, ?ce jeu de correspondances des sens, des formes, des couleurs.? Dans le flux des énergies, la vie prend un sens magique pour être en harmonie avec toute chose. Les forces se polarisent et réconcilient les fonctions du yin et du yang : ?L?eau a faim de la terre ? et la terre a soif de l?eau.?

Dans la philosophie chinoise, Tao, c?est se conformer aux lois naturelles, c?est-à-dire suivre l?évolution de la nature. Chez Chazal, ces lois naturelles se manifestent par sa capacité à voir à travers la nature : ?Rouge. Flamboiement circulaire ? lumière en cerceaux ? bague de fianciailles à perpétuité ? dans le doigt du soleil.?

Lewis Martial Cheong-Ton, auteur du Grand Tao