En ce mois sacré du ramadan, un mois d?intenses activités religieuses, au cours duquel l?homme s?efforce de combattre le mal, de se rapprocher de Dieu à travers le jeûne et les actes de dévotion, et à purifier aussi ses biens à travers la ?Zakaat?, il devient aussi responsable devant Dieu de ses actes et de ses comportements, il devra mener sa vie dans le respect des autres créatures, dans la reconnaissance de leur diversité et en préservant l?harmonie entre elles. La différence des peuples et des nations, les spécificités de cultures, le particularisme des coutumes ont été voulus par Dieu. Le Coran nous dit : ?Ô vous les hommes ! Nous vous avons créés d?un mâle et d?une femelle. Nous vous avons constitués en peuples et en tribus pour que vous vous connaissiez mutuellement.? Coran 49: 13.

Et plus loin dans le dernier testament, Dieu confirme : ?La création des cieux et de la terre, la diversité de vos langues et de vos couleurs sont autant de signes divins pour ceux qui savent.? Coran 30: 22

La spiritualité islamique engage l?homme à vivre dans l?harmonie en tenant compte de tous les éléments de son humanité. Vivre sans oublier la mort, méditer sans négliger l?action de bien et de promouvoir la justice sociale, se savoir seul et vivre parmi les hommes, nourrir son esprit comme on nourrit son corps et rester exigeant dans la recherche de l?équilibre.

Le combat intérieur est nécessaire pour se maîtriser, apprendre à vivre avec autrui et préserver l?harmonie de la planète. Pour ce faire, des principes directeurs furent soulignés dans le Coran et expliqués dans la Sunna du prophète, concernant toutes les sphères de l?activité humaine.

?Nos défis sont conséquents. Il s?agit de développer, à l?intérieur de notre communauté, une meilleure connaissance du contexte national et international, de reconsidérer la ?formation islamique? que nous dispensons aux jeunes.?

L?homme, porteur de la foi, doit admettre, à l?instant même où il s?occupe des affaires humaines, les données de l?évolution historique, de la diversité cultuelle et culturelle. Faire face à ses responsabilités de croyant, c?est appréhender l?horizon de cette complexité et, d?emblée, s?activer à chercher, pour son époque et son pays, la meilleure façon d?établir une harmonie entre les principes absolus de la vie quotidienne et de la justice sociale.

Comment définit-on la justice sociale en Islam et ses contreparties nécessaires : premièrement c?est la bienfaisance et ensuite c?est le don. La générosité pèse lourd sur ceux qui jouissent d?un surplus économique ; elle s?inscrit dans les luttes de pouvoir et les rivalités de prestige. En même temps, d?autres notions relatives à la circulation de la richesse sont en usage, surtout dans nombre de marchés à travers le monde. Le Coran est venu y adjoindre de nouvelles notions économiques qui ont fini par transformer la vie des musulmans et de leurs voisins.

Le discours coranique sur l?économie comporte des notions variées ; on y distingue par exemple les pauvres que l?on connaît et ceux que l?on ne connaît pas, ou encore la réciprocité de la récompense.

Aujourd?hui, nous sommes en face d?énormes défis avec la mondialisation qui a des influences tant sur le plan des considérations économiques que sur le plan des cultures. La mondialisation pousse les hommes vers le consumérisme et, par conséquent, on constate un ébranlement massif de nos repères et l?émergence de nouveaux repères parfois bricolés. Il y a également la montée en flèche de la communication et une occidentalisation de notre culture. Donc, il faut créer des ponts entre les communautés et privilégier les valeurs universelles, fondées sur un ?dynamisme de connaissance entre les différentes traditions?.

Nos défis sont conséquents. Il s?agit de développer, à l?intérieur de notre communauté, une meilleure connaissance du contexte national et international, de reconsidérer la ?formation islamique? que nous dispensons aux jeunes en fonction des exigences permettant l?épanouissement de leur identité dans leur nouvel environnement.

Rien de tout cela ne peut voir le jour sans un changement de notre état d?esprit qui nous pousserait à comprendre que nous avons besoin les uns des autres et que, plus largement, les sociétés dans lesquelles nous vivons regorgent de compétences disposées à accompagner notre engagement en ce sens. C?est ce dialogue et cette collaboration que nous devons réinstaurer entre nous, c?est cet échange que nous devons proposer à nos partenaires et à tous les acteurs sociaux et politiques. Certains déjà l?ont entendu et d?autres l?entendront encore si nous nous efforçons de dire clairement ce que nous voulons en dessinant au mieux l?horizon de nos exigences et de nos espoirs.

Partie prenante des dynamiques sociales et des processus de réforme, nous pourrons apporter notre contribution intellectuelle et sociale à nos sociétés respectives. En posant la question du sens, de la spiritualité, des valeurs, de la dignité des hommes qui se fonde sur la fraternité humaine et l?impérative solidarité. Ce message est le nôtre. Il est le témoignage de notre présence. Hier, un problème ; demain, une richesse.

Le Muslim Citizen Council