Qui sont les autres ? Toi, moi, elle ou lui, nous sommes tous des « autres ». Nous tous qui peuplons la Terre, cela fait beaucoup de monde? Mais pour chacun, l?autre est l?ami ou l?ennemi, celui que l?on connaît ou que l?on croit connaître, l?ami du choix ou le parent du hasard, l?« homo sapiens », l?« homo faber », celui qui du fond des âges est arrivé jusqu?à nous.

Rien d?étonnant donc qu?il soit si baroque, si déconcertant. Chacun de nous représente un enchevêtrement de gènes et d?influences, d?apprentissages, un incalculable mélange de sangs, d?usages et d?idiomes qu?il est pratiquement impossible de démêler, hors les grandes classifications forcément sommaires, cet étonnant creuset d?où nous venons. Hérédité multiple que, passagèrement, nous incarnons, le temps d?une vie. Inextricable mystère de cette chaîne des vivants dont le spectacle toujours nous surprendra?

Au quotidien, l?Un et l?Autre, c?est ce qui permet la formation d?une cellule sociale, un compagnonnage d?existences qui se fortifient, ou, au contraire une lutte de rivalités qui se stimulent ou se détruisent. Réduit à la solitude de soi-même, on ne peut guère que méditer ou feuilleter le grand livre des souvenirs?

Avec autrui, tout est possible, le meilleur comme le pire, le bon comme le mauvais. « Homo hominen lupus » ? l?homme est un loup pour l?homme ? c?est-à-dire un prédateur sanguinaire. Il peut être aussi le bon Samaritain ? Hitler, Staline ou l?Abbé Pierre ? c?est selon. Dans un sens comme dans l?autre, il n?a pas de limite.

N?oublions pas que l?on est toujours l?Autre de quelqu?un. L?Autre est imprévisible. Il y eut l?homme de Cro-Magnon qui nous donnait des nouvelles de notre arrière-trisaïeul ; l?homme de Daumier, portrait de nos vices, l?homme de Giacometti tout en fer barbelé, l?homme de Chaval qui évoquait le comédien Jacques Dufilho. L?homme de Picasso, qui paraissait sorti d?un combat de boxe dans un tunnel la nuit? Bref, l?homme n?est jamais égal à lui-même.

C?est ce qui nous fascine. Il y eut Landru, Pierrot le Fou et l?Etrangleur de Londres, (le brouillard londonien suscite des vocations).

Au fond, l?Autre n?a jamais beaucoup de sens. Bien que le philosophe Nietzsche ait dit : « l?Homme est un donneur de sens ». Quel sens donnons-nous à l?Autre ? C?est notre « semblable », disons-nous. Approximativement. Ami, voisin, collègue, partenaire, adversaire, concurrent? Athlète, navigateur, pilote d?essai, grimpeur de sommets vertigineux, il aime se dépasser, défier les forces de la Nature? L?Autre, c?est aussi l?être d?élection, celui ou celle qui nous permet de partager. Car la vie, c?est la recherche du partage ? « l?âme s?ur », dit-on. Partage des joies et des peines, des idées et des sentiments. L?On a besoin de l?Autre. Et lorsque Robinson Crusoé a pu trouver, sur son île déserte quelqu?un à adopter, sa vie a été transformée. Nous avons tous besoin d?un accompagnement, d?un refuge, ou d?un autre à défendre. C?est ce manque qui rend la prison si intolérable. Ou alors, il faut être très fort, avoir su se relier directement à Dieu, en une solitude priante.

Pourtant, malgré l?habitude que nous avons de lui, l?Autre reste en sa profondeur un inconnu. « Voilà douze ans que je vis avec elle, me confiait un ami, et je m?aperçois que je ne la connais pas. » D?ailleurs, on ne se connaît même pas soi-même. Ce que rappelle la parole socratique : « Connais-toi toi-même. »

Souvent, l?homme préfère s?entendre discourir ou se mesurer à l?obstacle, plutôt que de se chercher. L?introspection le met mal à l?aise, l?oblige à des révisions de jugement.

Il s?agite, se disperse ; ce qui crée et propage, ce grand bruit sur le monde, cette vaste rumeur de tout et du contraire. Généralement, il veut ce qu?il n?a pas. « Elle était belle comme la femme d?un autre », écrit Paul Morand. La maison ou l?auto du voisin lui paraît enviable. D?où l?importance d?un équilibre au sein du couple : l?Un est censé équilibrer l?Autre. Parfois, quand même, chacun se trouve content de son sort, dans le partage des choses de la vie

L?Autre, c?est aussi le visage qui s?est imprimé dans la mémoire du c?ur, et dont le souvenir ne s?estompera pas.

Les autres, c?est aussi la sinistre cohorte des assassins, des tortionnaires, des violeurs, des étrangleurs d?enfants, caricatures difformes dont tout a été dit. Mais l?Enfer, ce n?est pas forcément les autres, selon le mot de Sartre. C?est souvent de la compassion, de la gentillesse, de l?amour.

« Donneur de sens », disions-nous. Donner plus de sens à la vie en veillant à marcher dans le bon sens, l?Un avec l?Autre.