De la ?raison? à la ?liberté?, en passant par la ?science?, la ?justice?, la ?vérité?, entre autres ? thèmes familiers des anthologies philosophiques ou d?autres manuels scolaires ? le petit livre de philosophie ?à l?usage de chacun? de Christophe Vallée ?n?a d?autre but que de donner à chacun [?] les moyens de poser les vrais problèmes auxquels nous sommes tous confrontés?. Il propose au lecteur une méthode qui conduirait non pas aux solutions à nos problèmes existentiels mais à l?art de les dialectiser afin que l?ensemble nous serve de guide. C?est pourquoi il n?y a pas de conclusion concrète et définitive aux sujets traités. Le questionnement demeure la structure fondamentale de la démarche dialectique de Vallée.

Les argumentations développées traitent non seulement les sujets à travers une quantité remarquable de formulations interrogatives mais y aboutissent. Ainsi, celle qui traite de la question ?un objet peut-il être, à la fois, beau et utile ?? aboutit, au lieu d?une conclusion, à une remise en question qui relance le débat : ?est-ce parce qu?aujourd?hui il y a plus de beauté dans les ustensiles ou parce que, liée à une perfection technique toujours dépassée, cette beauté ne peut guère avoir plus de persistance qu?une mode ??

Il ne s?agit pas de demander (de mandare) ou d?interroger (de inter-rogare) pour avoir une réponse mais pour prolonger l?argumentation et stimuler la réflexion de la part du lecteur à chaque fois. Loin de proposer des solutions aux différentes problématiques, l?auteur offre alors des pistes de recherche. D?ailleurs, les solutions, il ne saurait en avoir du fait même que la philosophie n?est pas une possession mais une recherche ? d?où le dicton ?on ne peut qu?apprendre à philosopher?.

En effet, qui possède la philosophie ? Chaque philosophe dit une chose différente et a sa manière de la dire. Alors, laquelle enseigner ? En réalité, la valeur de tout système de pensée se trouve dans son incertitude même. D?emblée, on comprend pourquoi la démarche adoptée par l?auteur souligne la présence d?un esprit philosophique à la fois critique et tolérant. Critique, parce qu?il est insatisfait de ce qu?il sait; tolérant, parce qu?il accepte avec humilité que la vérité n?est pas plus à lui qu?à autrui, qu?il n?en est pas l?unique propriétaire ? d?où son impossibilité de conclure.

Cependant, si philosopher c?est envisager les théories, force est de reconnaître ici que l?objectif de Vallée n?est pas de philosopher en vue de sortir une quelconque théorie. Il ne nous propose pas une philosophie à lui. Il ne cherche pas, à travers ce livre de se donner l?image d?un philosophe, même si le simple étonnement se comprend comme le début de l?acte de philosopher, suivant le questionnement d?Heidegger : ?se demander pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien, c?est philosopher?.

?Etude de la sagesse?

Nous aurions tort de nous hâter de voir dans cette publication la naissance d?un philosophe ou sa confirmation en tant que tel ! Il n?est nullement nécessaire de monter sur le toit pour lui jeter d?infinies louanges. On ne lui fera pas plus de bien. D?autant plus que par sa modestie même, comme se doit être d?ailleurs la nature même de tout vrai philosophe, loin de vouloir s?afficher philosophe, Christophe Vallée se veut avant tout enseignant de philosophie, et, suite à cette publication, guide ou accompagnateur pour ceux qui sont à la recherche de réponses à leurs angoisses existentielles. Son intention, il l?a bien signalée, n?est pas de donner au lecteur ?les clefs d?un art de vivre?.

Ce que nous offre notre guide en philosophie, c?est la méthode dialectique pour chercher un art qui permettrait de cultiver la connaissance rationnelle : comment se donner des principes qui permettent d?acquérir les connaissances autour des grands thèmes qui dominent notre existence ? Telle est la question fondamentale qui pourrait résumer l?objectif de ce livre qui ne se présente pas ici comme un ensemble d?idées mises en système (au sens philosophique du terme) mais comme le choix d?une voie d?accès à une manière cohérente de dire notre réalité, comme un effort de réflexion (à ne pas confondre avec méditation philosophique qui donnerait lieu à la formation d?un savoir et qui ferait de son auteur un maître à penser, même s?il existe des philosophes qui n?ont jamais écrit, tel Socrate) sur les expériences humaines, en se fondant évidemment sur les données de la philosophie.

Certes, la ?dialectique? de Vallée, dans son ensemble, épouse étroitement la démarche même de toute philosophie, en étant à la recherche de la sagesse ? le terme de ?philosophie? du grec philosophia désignant ?l?étude de la sagesse? où ?sagesse? de son origine grecque sophia signifie ?un art de vivre?. Art de vivre, art de raisonner : c?est la recherche d?une voie qui conduirait à une morale; c?est la recherche d?une morale qui conduirait l?homme à son salut. En ce sens, on peut affirmer que le livre de Vallée présente de manière rationnelle la volonté d?une manière d?être.