Le père Jocelyn Grégoire défend une cause légitime, complexe et délicate. Nous avons, dans ces colonnes en mai 2008 et ailleurs, soutenu sa démarche tout en mettant en garde contre tout dérapage de son mouvement. Avec ses récentes prises de position autour de la reconduction de SAJ à la présidence et du remaniement ministériel, et sa? croisade « Pas tous nou dimanche », le dérapage prend forme. Prions pour que le père Grégoire se ressaisisse pour rester fidèle à son discours fondateur du 1er mai. Autrement, il risque le 6 octobre de tout dilapider et de briser la dynamique d?espérance !

Analysant son rassemblement du 1er Mai 2008, nous écrivions : « Le phénomène Grégoire est la rencontre d?un mouvement et d?un prêtre missionnaire psycho-thérapeute. La FCM est le mouvement regroupant une catégorie de Mauriciens qui au cours de son histoire a connu la surexploitation économique et la pire domination culturelle, a été malmenée et maltraitée pendant trop longtemps par la hiérarchie de son Eglise ; a été utilisée comme marchepied de 1948 à 1968 par les forces conservatrices pour faire obstacle aux avancées démocratiques et à la lutte pour l?indépendance et qui a été décapitée de son élite en 1967 ; s?est sentie abandonnée par le MMM - un parti qu?elle a largement soutenu.

Ce groupe n?entend plus être un dépôt fixe dans le jeu ethno-électoral dont la politique mauricienne est devenue prisonnière.

Depuis 15 ans ce groupe cherche une autre voie et il l?a trouvée dans le père Grégoire qui veut inscrire son action dans le dépassement de cette histoire évoquée plus haut. Il est désormais question d?affirmation et non de repli identitaire, de fierté de ses origines, de dignité à conquérir à travers l?éducation et le travail, de lutte contre la discrimination, d?une représentation juste dans l?espace politique et institutionnel, de la nécessité d?un consensus national sur les grandes questions comme la crise alimentaire et la sécurité, d?un appel à s?inspirer de ce que les autres ont fait pour réussir, pour avancer et pour construire ensemble. Après le malaise, il incarne l?espérance. »

Son discours du 1er mai s?inspirait davantage de Martin Luther King que de Malcom X. Après le 1er mai, le père Grégoire avait promis pour après son retour des Etats-Unis un manifeste-programme qui contiendrait, fort d?un diagnostic méthodique et scientifique, des initiatives et solutions concrètes aux problématiques touchant les membres de la communauté créole. L?annonce de ce vaste et ambitieux chantier avait suscité d?énormes attentes à la base du mouvement. Pas grand-chose n?a transpiré dessus depuis. Par contre, il y a eu l?initiative de rassembler les églises chrétiennes. Puis ont suivi la campagne « Pa tous nou dimanche » et les sévères critiques sur la présidence et le remaniement assorties d?une menace de manifestation-mobilisation. Le père Grégoire a franchi ces jours-ci un pas décisif : de chef spirituel, il est passé leader politique quand il a déclaré qu?il donnera le mot d?ordre pour les prochaines élections à la lumière de ce que les partis politiques feront du cahier de revendications de la FCM.

Lors de l?organisation du meeting du 1er mai, il a montré sa maîtrise de l?utilisation des médias pour gagner la bataille des foules et de l?opinion dans le jeu des rapports de forces. Autant il a su résister alors à la tentation démagogique et populiste, autant il est en train pour celle du 6 octobre d?exploiter à fond toutes les cordes de la démagogie et de l?ethno-populisme. Sa mobilisation actuelle se fait sur le mode « nous contre l?autre » et la désignation d?un bouc-émissaire. Le psychothérapeute qu?il est doit savoir que les solutions aux nombreux problèmes touchant certaines catégories de la communauté créole dont celle vivant dans des conditions d?extrême pauvreté relèvent de la « thérapie lourde ». Seuls les adeptes d?un populisme dangereux font croire qu?il existe des solutions simples, faciles et rapides.

Le père Grégoire a fait preuve de beaucoup de qualités. Pendant longtemps, il a eu le courage de résister à toutes sortes de pressions internes venant des variantes multiples d?un courant sectaire, d?opportunistes qui ne sont uniquement qu?à la recherche de leur « boute » et de partisans de partis politiques embusqués. Tout comme il a su gérer les énormes pressions externes pour maintenir le cap. Comment expliquer son soudain changement de cap ? Est-ce que c?était déjà son agenda de départ ? Serait-il en train de perdre le contrôle sous la pression interne des sectaires et opportunistes ? Est-ce une réaction de diversion après qu?il a pris conscience qu?il a surestimé sa force tout en sous-estimant les autres forces sur l?échiquier sociopolitique ? Est-il sous la pression de sa base qui commence à lui réclamer des comptes suite à ses "promesses" ? Est-ce le « mix » de tout cela qui fait qu?il a choisi de surfer sur la démagogie et l?ethno-populisme ambiant? De grâce mon Père, ne jouez pas à l?apprenti sorcier. « Dont start something you can?t stop. »

Oui, la République se porte très mal quand une de ses composantes est animée par un sentiment d?abandonnique comme l?est la communauté créole. Pour éviter une poudrière sociale, c?est notre devoir sacré à tous de dégager un consensus à travers un effort collectif pour repenser sérieusement le vivre-ensemble mauricien dans le sens d?une égalité citoyenne concrète. La réponse à la dérive dangereuse vers une République des tribus se trouve là! Et que S. Dulthumun tourne sept fois sa langue dans sa bouche avant de parler !