Diaspora et culture. Créole pluriel. Créole marginalisé. Créole qui ne demande qu?à être approprié. Par îles. Par elles. Un monde au front luisant. Des sueurs de la lutte. De la chaleur d?un hommage. Vibrant. à Léopold Sédar Senghor.

Diaspora et culture. Créole pluriel. Créole acharné. Qui se dit, se peint, se crie. Dans les colonnes de la Revi Kiltir Kreol. La sixième édition, celle de février 2007 vient tout juste de sortir. Publication du Centre Nelson Mandela pour la culture africaine, elle s?est orientée cette fois vers les subtilités de la diaspora et de la culture créole. Dans tout ce qu?elles ont de marginal. Dans tout ce qu?elles ont de communautaire.

Confronté à un long processus de marginalisation

Négritude, créolité. Le débat est forcément passionné. Jean Jacques Arjoon trouve la parade. évite de s?enliser. Et nous emmène sur les terres de l??africanitude?, ce paradoxe qui ne tolère pas de ?métissage totalitaire?. Africaine attitude qui ?n?est pas un mouvement qui créolise le pays?. Paradoxe qui est à la fois l?espace où le Créole opère un ?repli légitime quand il est confronté à un processus de marginalisation? et lieu d?ouverture pour ?l?appropriation des valeurs symboliques des autres ethnies en place ?.

La plume de l?auteur-compositeur-interprète postule que ?la reconnaissance du groupe créole dans son africanitude, sa prise en compte comme sa prise en charge par la Constitution apportera un dynamisme économique pour l?ensemble du pays?.

Créole, ton combat est reconnaissance. Pour que l?on reconnaisse tes chances. Jocelyn Gracieuse, président du conseil d?administration du Centre Nelson Mandela fixe l?objectif principal de l?institution : ?aider les Créoles à prendre en main leurs destinées économiques (?) aider les Créoles à être plus conscients de leur potentiel et avoir plus de confiance en l?avenir.?

Plus qu?un signe, c?est un état d?esprit. Un cap sur lequel on s?est tellement focalisé, que les thèmes de la Revi Kiltir Kreol ne sont pas indiqués en couverture de ladite revue. Ce qui n?empêche pas la vingtaine de collaborateurs ? poètes, écrivains, peintres, sculpteurs ? d?analyser ?une réalité qui nous tient lieu de façon d?exister?. Résumé pertinent signé Lilian Berthelot, présidente du comité éditorial.

Montrer comment la ?diaspora africaine esclave est parvenue à forger une culture nouvelle, métisse?, comment elle s?est affirmée ?parfois avec violence?, comment elle se crée encore. Panorama signé notre collègue Gilles Ribouët.

Être cohérent dans sa créolité

Un papier qui balaie la culture créole de sa naissance à sa construction à travers le territoire en passant par un retour à l?africanité. Avant de constater que la diaspora africaine ?a accumulé tant de frustrations qu?une curasse lourde de honte a longtemps pesé sur la culture créole. Néanmoins, suite au malaise créole un réveil identitaire s?est opéré (?) L?état doit tenir compte de ce réveil identitaire?.

De Merina malgaches aux Makwa-Lomwé du Mozambique, le défi est non seulement d?être Créole mais d?être cohérent dans sa créolité. ?Le vivre créole est une chance considérable face à l?emballement du monde neuf.? Opinion de Percy Maury, qui enseigne maintenant à la Réunion. Partagée à coup sûr.