Décembre 1982, mois riche en commémorations socioreligieuses. La Mission Salut et Guérison rassemble 16 000 personnes au Champ de Mars pour célébrer le 15e anniversaire de son implantation. A cette occasion, un de ses dirigeants rappelle à Harry Poonoosamy, de Horizons Nouveaux, les premiers pas de la «religion Cizeron».

L?Assemblée de Dieu de France nous envoie ce prédicateur français, en 1967. Ses premières conférences se font au Centre administratif de Beau-Bassin ainsi qu?au kiosque du Champ de Mars. L?affluence grandit parallèlement aux rumeurs de délivrances et de miracles. Elle remplit bientôt la cour du cinéma Hall à Rose-Hill, emplacement occupé aujourd?hui par les Galeries Evershine. Certains rassemblements réunissent jusqu?à 10 000 personnes. Les bagarres raciales de janvier 1968 et le couvre-feu, qui s?ensuit, suspendent provisoirement ces rassemblements. Elles reprennent de plus belle, dès la levée du couvre-feu.

En 1972, au départ du prédicateur Aimé Cizeron, la Mission compte neuf Assemblées de Dieu à Port-Louis, Rose-Hill, Curepipe, Mahébourg, Rose-Belle, Goodlands, Centre-de-Flacq, Rivière-du-Rempart et Grand-Gaube. Des Mauriciens prennent la relève des prédicateurs-missionnaires. L?on compte alors un millier de baptisés. Le nombre d?adhérents passe ensuite à 10 000, regroupés au sein de 60 Assemblées de Dieu dont trois à Rodrigues. Le gouvernement travailliste de Seewoosagur Ramgoolam expulse par la suite Aimé Cizeron.

La fête du Champ de Mars, rassemblant 16 000 personnes, se veut une action de grâces pour les quinze premières années d?existence de la Mission Salut et Guérison.

L?Indo-Mauritians Catholic Association (IMCA) célèbre pour sa part, au début de décembre 1982, le 30e anniversaire de sa fondation. C?est en 1952, en effet que l?IMCA voit le jour. Elle compte parmi ses pères fondateurs un ambassadeur de l?Inde à Maurice, en la personne de John Thivy. Les objectifs de la nouvelle association socio-religieuse sont de : 1. Grouper ceux chérissant autant la religion catholique que les valeurs culturelles indiennes ; 2. Promouvoir parmi eux un avancement social, économique, culturel, religieux et civique en organisant les activités appropriées ; 3. Créer un fonds de secours mutuels et payer les frais funéraires des membres décédés ; 4. Etablir un lien d?amitié entre Mauriciens sur la base de leur égalité devant Dieu. Participer à l?édification d?une société multiraciale à la mauricienne.

Les présidents de l?IMCA sont successivement MM. René Marden, Maxime Rapoojee, Parsooramen (1952-57), Claude Obeegadoo (1958-59, 1967-72 et 1978), Clément Maureemootoo (1962), Henri Maury (1960-61 et 1963-65), Antoine Seevathian (1966), Marcel Chowriamah (1973-74), Bernard Jodhun (1975 et 1977), Raphaël Arékion (1976), Camille Moutou (1979-81) et Roger Gérard Seevatheean (1982).

La Ligue Ouvrière d?Action Catholique (LOAC) célèbre, de son côté, son premier quart de siècle d?existence. Pendant ce laps de temps, elle effectue les enquêtes suivantes : syndicalisme et monde ouvrier (1976-77), réalités des quartiers ouvriers (1977), le travail social à faire dans le monde ouvrier, le plan national de pension (1978), la fidélité à la classe ouvrière (1979), les problèmes de logement (1980), la mobilisation et la conscientisation des réfugiés de Claudette (1980-81), la rencontre inter-îles, pour un enracinement plus authentique dans le monde ouvrier (1981), les programmes politiques (1982).

Leurs délégués à des congrès internationaux sont Louis Ramoo et André Huët (Rome, 1961), Mme Huët et Marcel Constant (Rome, 1966), Marie Claire Baya et Marcel Constant (Kinshasa, 1969), Marcel Constant et Elide Topize (Belgique, 1970), Emmanuel Rayepa, Marcel Constant, l?abbé Philippe Fanchette (Rome, 1974), Anne-Marie et Jean-Claude Veerasamy, Marcel Constant (Strasbourg, 1979). Parmi les autres piliers de la LOAC, on relève les noms de Denise Laroulette, de Raymond Pierre Rungasamy, d?Emmanuel Dick Latchigadu et de Térence Gérie.