C?est l?expérience d?une vie. Une vie tout entière vécue en un mois de privation. Le terme sacré devient subitement fade pour celles et ceux qui respectent à la lettre ce mois de jeûne. Un mois durant lequel le dépouillement de soi prend tout son sens. Le renoncement est peut-être ce que Dieu a créé de plus beau. Et c?est l?abstinence qui crée l?humain. Obligatoire pour les adultes, hormis les malades et les femmes enceintes, le ramadan est également recommandé aux enfants. Le ramadan est observé le 9e mois du calendrier musulman. C?est le mois qui marque le début de la révélation du Coran au prophète Mahomet.

Ces jours-ci à Maurice, comme à travers le monde, les musulmans pratiquants sont déjà dans un état particulier. Le ramadan a cette particularité de faire surgir ce sentiment qu?enfin la rencontre avec soi est possible. Puisqu?on se fond en Dieu. Puisque n?a de sens que l?absence de sens de son être. C?est aussi durant ce mois qu?intervient la meilleure des nuits, le laylatou al-qadr (la nuit du destin), durant laquelle les musulmans prient et lisent le Coran, puisqu?il est dit que les souhaits exprimés au Seigneur avec foi sont exaucés au cours de cette nuit, par la volonté de Dieu.

?Le ramadan est un acte ascétique. Celui qui observe le ramadan est tenu de faire autant l?économie de paroles que de gestes brusques. C?est une poésie dans le renoncement.?

Mais il ne s?agit pas seulement de privation de nourriture. Le ramadan est un acte ascétique. Celui qui observe le ramadan est tenu de faire autant l?économie de paroles que de gestes brusques. C?est une poésie dans le renoncement. C?est un v?u de pureté. Une quête de l?absolu devenue subitement réalisable. Jeûner, c?est aussi renoncer aux relations sexuelles, à tout acte déviant, aux regards baladeurs? Bref, c?est tout ce qui ramène le musulman à ce qu?il doit être. Pendant un mois, il retrouve cette possibilité. Il redevient simplement humain. Loin des clichés et poncifs et surtout des préconçus.

Au plan des rituels, le ramadan est ponctué, à chaque prière du soir, du tarawih, la récitation complète du Quran étalé sur la période du jeûne. Une manière de se rapprocher de la parole sainte. D?être enfin dans des dispositions d?oubli de soi et d?anéantissement de soi dans l?amour de Dieu. Cette crainte de Dieu n?est pas la punition ou le péché qu?il faudra racheter. Cette crainte est dans le désaveu de soi, de son incapacité à obéir. A faire en sorte que son libre arbitre soit mis à l?épreuve de la vérité ultime. Le musulman jeûne donc d?abord pour Dieu. Pour faire acte d?obéissance. Pour découvrir la volonté divine telle qu?elle s?exprime dans le sacrifice humain.

Le jeûne n?est pas pour autant dans le rituel. Aujourd?hui, il devient encore plus significatif. Dans un monde qui a érigé le stress en religion et qui a consacré cette propension à se prendre au sérieux, sinon détenteur de son vouloir et de sa vérité, le ramadan ramène à l?essentiel. Le monde ne serait-il qu?une illusion de bonheur et de douleur ? Derrière la façade, il y a la vérité. Une vérité très éloignée de l?hypocrisie, du mensonge, de la tricherie, du vol et de l?usurpation.

<B>?La règle d?une vie?

Cela prend d?autant plus de sens qu?aujourd?hui le musulman est souvent perçu plutôt comme une anomalie. Si ce n?est pas dans le regard de l?autre qu?on s?invente, c?est la parole de Dieu qu?on se dit. C?est aussi cela le ramadan. A rappeler aux musulmans ce qu?ils sont vraiment. Et c?est un être qui doit inspirer respect et respirer sagesse. Que la prière, la charité, la privation? d?un mois devienne la règle d?une vie. C?est ce que disent ces paroles du prophète Mahomet d?ailleurs : ?Si les croyants avaient véritablement conscience de la bénédiction qu?il y a dans le fait de jeûner durant le mois de ramadan, ils souhaiteraient que ce mois dure toute l?année.?